本文摘要：《方上子传》是北宋文学家苏轼的一片散文，也是我高中时写的一篇美文。

《方上子传》是北宋文学家苏轼的一片散文，也是我高中时写的一篇美文。文中方山子的形象给了我很深的感觉。

一、安贫乐道对于内心幸福的人来说，钱财是惠子所护的死鼠，是荆轲枕下的蚁穴，是黄梁梦中的虚无。对于内心空虚的人来说，钱财是葛朗台眼中的金子，是周幽王苦盼的倾国一大笑，是袁绍想一统中原的美梦。贫穷很非常简单，先为贫穷，真不简单。方山子，退出华美的车马、房室。

先为归隐于山林，过着粗茶淡饭、日出而作、日落而息的生活。是什么让他先为贫穷？是他那颗安贫乐道、热爱生活的心。秉承安贫之心，享有乐道的情怀，无钱无财，无权无势又怎样？衣着不过御寒之物，饮食不过求出一啖，安榻不过七尺之宽，那么又忘执著于身外之物呢？二、俗世少时看葫芦娃，里面的蛇精有一个叫龙凤的宝贝，我对这个宝贝很有好感，很期望自己也有一个。

而现实生活之中，龙凤的事情总是很少。多的毕竟潦倒，伤痛，生活之路总是交错艰辛的，在漫漫人生路上，忧伤与痛苦常伴左右，就让快乐的生活却被无情的现实打碎，化作无法看清的泡影。就如方山子，出生于功勋世家，就让清廉，享有锦衣玉食的生活，而他应试之后，不是忧虑劳思，而却自由选择归隐山林，过着闲云野鹤的生活。

世事是很不得已的，秉承一个俗世的心态，才能让我们可以确实地引导自己的生命，而不是钱财势利的奴隶。三、角色本色方山子，因头戴方山冠，故名方山子。归隐于光州、黄州之间的一名隐士，年轻时仰恭朱家，郭解的为人。等到年岁日渐宽，就转变志趣刻苦读书，想要以此考上功名。

万年归隐于光、朱一带，弃车马，华服，步行往返山间，粗布麻衣，粗茶淡饭，闲云侵犯，自得其乐。家中四座不景气，而妻子、儿女，甚至奴婢都面带上寓之色，俨然是一派怡然自得的景象。方山子名门于世代功勋之家，理所当然清廉，假如他在洛阳园林翟舍应有尽有，可与公侯之家完全相同了，而他却充满著一切不去品尝。

人生要经常展开角色定位，有了大力的角色定位，才能有努力奋斗的方向，才能有前进的动力。角色定位经常出现偏颇，往往不会踏上歧路。肤浅的人生定位也能过一生，但总有一天会抢眼；大力的人生定位也能过一生，往往很有意义，因为她引导人们希望星舰。

方山子的角色定位往往是躲避，是靠近现实给人们带给的挑战，是一种无能的展现出。他之足以步行往返山间，粗布麻衣，粗茶淡饭，闲云侵犯，自得其乐。正是因为他身兼官宦子弟，有了让他这样生活的基础，不必须自己去努力奋斗。四、生命权衡人生是一段修行者的过程，人活在世上无法事事顺心，失望，生命必须拒绝接受权衡。

这句话几近真理。无论是个体、群体还是类体的生命都得必需拒绝接受必需的权衡。就如方山子，出生于官宦之家，世代功勋，家在京城，有园林、豪宅，而这些也可以和公侯之家完全相同了。

本可以童年富裕一生的他，没想到退出这些，归隐于光、朱之间。过着怡然自得的生活。

看起来丧失了奢华发财，功名利禄，实质上也是一种获得，获得自我的获释。过上了闲云野鹤的国彩人生。有时丧失也是一种获得。

五、笑傲人生每一个人都有自己的人生，每一个人对于顺利人生的定义都不一样。谁都想要享有最极致的人生，可是没有人能确切地讲出最极致的人生究竟是什么样子的。方山子出生于功勋之家，家有园林、豪宅，本可以富裕融化地童年一生，他却退出了这些，归隐于光州、黄州之间一带名为歧亭的地方，寄居茅草屋，不吃粗茶淡饭，步行往返山间，苏轼去他家做客，看见他家四壁不景气，而他却仰天大笑。或许在方山子的心中，确实极致的人生早已构建。

或许我不如方山子的直率与俗世，也不如方山子的淡泊名利，但是我想要我有自己的自由选择，自己的人生，执着属于自己的幸福，享用属于自己的过程，就行了。

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